Le Papalagui (1)

Parle à un Européen du Dieu de l'amour, il fait la moue et sourit. Il sourit de la naïveté de ta pensée. Mais tends-lui un morceau de métal rond et brillant ou un grand papier pesant, aussitôt ses yeux s'éclairent et beaucoup de salive se pose sur ses lèvres. L'argent est son amour, l'argent est son idole. Tous les Blancs y pensent, même quand ils dorment.
Mais aux pays des Blancs, il n'est pas possible de vivre sans argent du lever au coucher du soleil, même pas une seule fois. Sans argent du tout, tu ne pourrais pas apaiser ta faim ni ta soif, tu ne trouverais pas de natte pour la nuit. On te mettrait au fadé poui poui (prison) et on clamerait ton nom dans les nombreux papiers (journaux) parce que tu n'aurais pas d'argent. Tu dois payer, ça veut dire donner de l'argent, pour le sol où tu te promènes, pour l'emplacement où se trouve ta hutte, pour ta natte de nuit, pour la lumière qui éclaire ta hutte. Et pour avoir le droit d'abattre un pigeon ou de plonger ton corps dans le fleuve. Si tu veux te rendre là où les hommes ont du plaisir, où ils chantent et dansent, ou si tu veux demander un conseil à ton frère, il faut que tu remettes beaucoup de métal rond et de papier lourd... Et il te faut même payer pour naître et pour mourir, pour donner ton corps à la terre et pour la grande pierre que l'on roule sur ta tombe en mémoire de toi.

Je n'ai trouvé qu'une chose pour laquelle en Europe, on ne prélève pas encore d'argent, une chose que chacun peut commander comme il veut : l'aspiration de l'air. Pourtant, je croirais presque que ce n'est qu'un oubli, et je ne suis pas loin d'affirmer que si on pouvait entendre mes paroles en Europe, on prélèverait aussitôt le métal rond et le papier lourd aussi pour cette action-là. Parce que tous les Européens cherchent toujours de nouvelles raisons de réclamer de l'argent. Sans argent en Europe, tu es un homme sans tête, un homme sans membres. Tu n'es rien.


Pas mal ! N'est-ce pas ?

On pourrait croire que le dealer de drogue est une exception au sein de nos sociétés modernes de l'argent roi. En fait, il en est l'archétype, le modèle.
Comme l'explique Touiavii, lorsqu'on est "possédé" par le "démon" de l'argent, on ne regarde plus ses semblables avec un regard bienveillant mais simplement comme des moyens de se faire de l'argent. Le rapport aux autres change fondamentalement. Chacun recherche sans cesse le moyen d'enchaîner ses semblables en trouvant leurs points faibles sur base desquels faire profit. Un point faible est appelé besoin : le besoin, c'est le moyen d'enchaîner les autres pour son propre profit. Ce mécanisme de "mise en dépendance" des autres est endémique à la société marchande; tout indépendant qui se lance vit ses semblables sur ce mode : le mode de l'assujettissement, de la subordination. Comment voulez-vous dans ce contexte encore instaurer des rapports de partenariat, de générosité, d'amour ? Lorsqu'on parle à un européen de générosité et d'amour, il fait la moue et sourit !